افتتاح سامانه حامیم و چند خواهش
تفاوت تعصب و حمیّت با غیرت
💢 اخلاق، معیار ایمان و کفر 💢
💢 اعتقاد مهم‌تر است یا اخلاق؟ 💢
یک بی‌دقتی در ترویج نام اهل بیت
علت منع کلام درباره کیفیت خدا
درنگی در مفهوم زمان و آغاز خلقت
نکته‌ای در زمینه ایام محسنیه
مطالعه گروهی کافی در تلگرام
انتشار کتاب گفتگوی باورها
بشارات عهدین
قرآن کریم از نگاه مستشرق یهودی
ای کوکب هدایت
پنج کودک، پنج دین
تقدم اخلاق بر دین در اصول کافی
دانش نوین نیز سالم ماندن قرآن از تحریف را تأیید کرد
چرا از نماز لذت نمی‌بریم؟
آیا لعن پیروان مذاهب باطل جایز است؟
نقدی متفاوت بر برهان شر
فیزیکالیسم و خدای رخنه‌پوش
آیا عذاب‌ شدید جهنم بی‌رحمانه نیست؟
لبیک یا حسین
آیا علوم تجربی هدفمندی جهان را رد می‌کند؟
نکاتی راهگشا درباره فرگشت
تعبد یا تعقل؟ تأملی در اولویت‌های آموزش و فرهنگ‌سازی
سخنرانی اینترنتی با موضوع اخلاق دینی یا دین اخلاقی
دایره مدارا و گذشت امیر مؤمنان (علیه‌السلام)
آیا علی (علیه‌السلام) فرموده‌ به ایرانی‌ها سلام نکنید؟
مهدویت از نگاه اهل سنت
خدایی که کمک نمی‌کنه چرا باید باشه؟


 

 

 

افتتاح سامانه حامیم و چند خواهش

23/03/1395

 
 
   

 

بالاخره پس از سال‌ها انتظار و نزدیک به دو سال تلاش جدی، سامانه آموزش الکترونیکی حامیم با هدف همگانی‌سازی یادگیری علوم و معارف قرآنی راه‌اندازی شد.
به این مناسبت یادداشت زیر را که در کانال تلگرامی منتشر کرده‌ام در اینجا نیز تقدیم می‌کنم.

✳️ سال‌هاست ایده بهره‌گیری از ظرفیت‌های آموزش الکترونیکی برای آموزش همگانی قرآن ذهنم را مشغول ساخته و حدود دو سال است که دغدغه و وقت‌گذاری اصلی‌ام راه‌اندازی سامانه‌ای جامع و روزآمد در این زمینه بوده است. سامانه‌ای که همه آموزش‌های مورد نیاز عموم از روخوانی حمد و سوره تا تفسیر پیشرفته قرآن را ارائه دهد.

❇️ اکنون خداوند متعال را شاکرم که برنامه و تلاش جمعی کوچک و بدون وابستگی را برای افتتاح سامانه آموزش الکترونیکی حامیم در آغاز ماه مبارک رمضان محقق ساخت و شکوفایی این نهال را در بهار قرآن قرار داد.

✅ ضمن تقدیر و تشکر از همه عزیزانی که در این دوران پرفراز و نشیب با حمایت‌ها و یاری و همکاری خود، زمینه تحقق این آرزو را فراهم ساختند، چند خواهش را با شما بزرگواران در میان می‌گذارم:

1⃣ آنچه فراهم آمده حاصل تلاش جمعی معدود و محدود به مشکلات فراوان است؛ اما امیدوارم پس از این با یاری و حمایت شما عزیزان، مسیری هموارتر را در پیش رو داشته باشیم و به آنچه متناسب با شأن قرآن کریم است نزدیک‌تر شویم.

2⃣ لطفاً فرصتی را اختصاص دهید و با مراجعه به سایت حامیم و اپلیکیشن آن که در ادامه تقدیم می‌کنم، ارزیابی و پیشنهادات و انتقادات احتمالی خود را با من در میان بگذارید تا پیش از همگانی شدن مراجعات، نسبت به اعمال اصلاحات اقدام کنیم.

3⃣ این سامانه به هیچ نهاد و سازمانی وابسته نیست و تا کنون از بودجه و حمایت‌های دولتی بهره‌مند نشده و تنها با کمک‌های مردمی و حمایت بانیان خیر اداره شده است. ادامه و گسترش فعالیت‌های آن نیز تنها با حمایت علاقمندان خدمت به کتاب خداوند ممکن است. لطفاً این طرح را به کسانی که می‌توانند از آن حمایت کنند معرفی و ما را در جذب کمک‌های بانیان خیر یاری فرمایید.

4⃣ یکی از برنامه‌های اصلی برای تأمین هزینه‌های اداره این سامانه، ارائه آموزش و خدمات خاص به کارکنان، خانواده‌ها و فراگیران سازمان‌ها، مدارس و مراکز گوناگون است. اگر در این زمینه نیز امکان هماهنگی و همکاری دارید دریغ نفرمایید.

5⃣ کمترین کمکی که از تمامی شما عزیزان برمی‌آید، معرفی این سامانه و صفحات اجتماعی آن در گروه‌ها، کانال‌ها و دیگر رسانه‌هایی است که به آنها دسترسی دارید.

🔷 در پایان، نشانی پایگاه اینترنتی سامانه حامیم و لینک دریافت نخستین اپلیکیشن اندرویدی آن را تقدیم می‌کنم و از همه شما بزرگواران برای موفقیت در این مسیر دشوار التماس دعا دارم.

نشانی سامانه آموزش الکترونیکی حامیم:    www.haamim.ir

لینک دریافت اپلیکیشن حامیم:   https://haa-mim.ir/page/applications

 

همراهی شما(0)

تفاوت تعصب و حمیّت با غیرت

22/02/1395

 
 
   

 

❇️ بسیاری تصور می‌کنند تعصب و حمیّت به‌معنی غیرت است و با تقسیم آن به دو نوع خوب و بد، تعصب به باورهای درست و حمیّت در دفاع از مقدسات و بزرگان خود را پسندیده می‌دانند.

🔷 تعصب ‌هم‌ریشه عصبیت و به‌‌معنی طرفداری بدون دلیل منطقی و حمیّت به‌معنی دفاع داغ ناشی از عصبانیت و نخوت است. همه کسانی که به‌سبب تعلق قومی، خانوادگی، منطقه‌ای و مانند آن از اندیشه یا فردی طرفداری و برای آن جوش و خروش می‌کنند، کار خود را درست و مصداقی از غیرت به‌شمار می‌آورند.

✳️ محتوای اصلی خطبه قاصعه در نهج‌البلاغه، مبارزه با تعصب و حمیت است. امیرالمؤمنین (علیه‌السلام) در این خطبه ابلیس را امام متعصبان معرفی می‌کنند و ریشه عصیان او را حمیت می‌دانند.

♦️ آن حضرت در ادامه این خطبه یک استثنا برای مذموم بودن تعصب بیان می‌‌کنند و می‌فرمایند اگر ناچارید نسبت به چیزی تعصب بورزید، پس نسبت به اخلاق نیکو و خصلت‌های زیبا تعصب داشته باشید. چرا که اخلاق انسانی تنها موضوعی است که گرایش به آن نیازی به دلیل و منطق ندارد و طرفداری از آن، آتش اختلافات و خودخواهی‌ها را در میان مردم شعله‌ور نمی‌کند.

غیرت به‌معنی برآشفتگی و بی‌تفاوت نبودن نسبت به پایمال شدن حقی است که با منطق و دلیل شناخته شده و راه تشخیص آن از تعصب و حمیت، دقت در شیوه برخورد با انتقاد و اندیشه‌های متفاوت و روش مواجهه با دلایل منطقی است.

 

نظرات(0)

💢 اخلاق، معیار ایمان و کفر 💢

04/02/1395

 
 
   

 

✳️ با مروری بر احادیث «کتاب الایمان و الکفر» از مجموعه ارزشمند «اصول کافی» مشخص می‌شود: ملاک اصلی ایمان چیزی جز پایبندی به اخلاق نیست  و معیار اخلاق، تسلیم در برابر همان‌ چیزی است که هر کس می‌فهمد.

در حدیث اول باب ۱۶۹ این کتاب از امام باقر (علیه‌السلام) نقل شده که آن حضرت پایین‌ترین مرتبه شرک را این‌گونه توصیف کرده‌اند: «اینکه کسی به ریگ بگوید هسته خرما و به هسته خرما بگوید ریگ و به آن ملتزم شود.»

بر همین مبنا در نخستین حدیث باب ۲۲ این کتاب از امیرالمؤمنین (علیه‌السلام) نقل شده که آن حضرت اسلام را این‌گونه تعریف کردند: «إِنَّ الْإِسْلَامَ هُوَ التَّسْلِيمُ.»

همان‌گونه که در احادیث باب ۱۱۵ که به بیان اصول و ارکان کفر اختصاص یافته، به‌جای بیان مسائل عقیدتی، تنها سخن از بی‌اخلاقی به‌میان آمده و عناوینی چون حرص، حسد و استکبار، اصول و ارکان کفر اعلام شده است.

🔷 بنا بر این تنها وقتی می‌توان منکران باورهای اعتقادی را کافر نامید که این حقایق را بفهمند و از سر خودخواهی و بی‌اخلاقی آن را انکار کنند و تنها کسی را می‌توان مؤمن دانست که حقایق دینی را با انگیزه‌های اخلاقی پذیرفته و به آن پایبند باشد.

 

برداشت شما (0)

💢 اعتقاد مهم‌تر است یا اخلاق؟ 💢

24/01/1395

 
 
   

 

✳️ مشهور در میان ما این است که اعتقادات، اصول دین و احکام، فروع دین را تشکیل می‌دهد و بخش سوم دین را هم اخلاق می‌دانیم. همین تقسیم و نام‌گذاری موجب شده بسیاری تصور کنند اهمیت و اولویت این مسائل نیز به همین ترتیب است.

این در حالی است که نه تقسیم دین به سه بخش عقايد، احکام و اخلاق، مبنا و دلیل درستی دارد و نه اصل دانستن عقائد و فرعی دیدن اخلاق، مورد پذیرش عقل و نقل است. اساساً بسیاری از مشکلات فرهنگی و اجتماعی ما مسلمانان به برداشت‌های نادرست از موضوع رابطه دین و اخلاق باز می‌گردد که این بحث را نیز در بر می‌گیرد.

🔷 توضیح این مطلب به مباحث تخصصی طولانی نیاز دارد؛ اما آنچه در این مجال می‌گنجد، اشاره به یک دلیل عقلی برون‌دینی و انبوهی از دلایل نقلی درون‌دینی است:

از جنبه برون‌دینی باید توجه داشت که اخلاق، مستقل و مقدم بر دین است و اگر چنین نباشد، هیچ دلیلی برای ضرورت پذیرش دین، پایبندی به اعتقادات صحیح و تبعیت از اولیای الهی نخواهیم داشت.

اما از جنبه درون‌دینی کافی است مروری بر آیات قرآن و احادیث نورانی اهل بیت (علیهم‌السلام) داشته باشیم تا دریابیم در این متون، اهمیت اخلاق به‌مراتب بیش از عقاید و مناسک دینی مورد تأکید قرار گرفته است.

دقت در احادیث مجموعه ارزشمند «کتاب ایمان و کفر» از گنجینه بی‌بدیل «اصول کافی» برای تصدیق این ادعا بسیار مفید است. به‌ویژه احادیث باب‌های ۴۹ و ۱۱۵ و ۱۲۹ این کتاب که به‌صراحت، اخلاق نیکو را ریشه و مبنای ایمان و اخلاق زشت را اصل کفر معرفی می‌کند و بارها بر اهمیت بیشتر اخلاق بر مناسک دینی اصرار می‌ورزد.

در سایر کتاب‌های حدیثی نیز با تعابیری چون: «اصول دین، راستگویی و امانت‌داری است.»، «پایه‌های ایمان را نیکوکاری و اخلاق زیبا شکل می‌دهد.» و مانند آن بر این نکته تأکید شده است.

البته این سخن به‌معنی کم‌اهمیت بودن اعتقادات دینی نیست. چرا که وقتی عقل و دلیل موجه، درستی و ضرورت باوری را روشن ساخت، بی‌اعتنایی و مقابله با آن باور، مصداقی آشکار از بی‌اخلاقی خواهد بود.

پ.ن: پس از انتشار این یادداشت، گفتگوها و اعتراضات فراوانی در گروه‌های تلگرامی به‌وجود آمد که نشان از دشواری پذیرش این نظریه برای بسیاری از اذهان دارد. برای آگاهی از این اعتراضات و آشنایی با پاسخ‌های اینجانب به پرسش‌های احتمالی شما در این باره خوب است فایل منتخب این گفتگوها را از اینجا دریافت و مطالعه کنید.

 

نظر شما(1)

سایر صفحات وبلاگ : 1  2  3  4  5  6  7  8  9  10  ...  »

 

 
صفحه اصلی
جلسات هفتگی توحید
ساختار کتاب توحید
بايگانی مطالب
ارتباط با من

کانال تلگرامی
آی دی تلگرام
سامانه حامیم
وبلاگ تـعـلـیـــــم

لوگوی وبلاگ:

طراح: پیرمغان
نرم‌افزار: مسیرکمپ2

Instagram

 

 
 

پشتیبانی

641