مرامنامه شیعیان غالی یا شیعیان خاص؟
افتتاح سامانه حامیم و چند خواهش
تفاوت تعصب و حمیّت با غیرت
💢 اخلاق، معیار ایمان و کفر 💢
💢 اعتقاد مهم‌تر است یا اخلاق؟ 💢
یک بی‌دقتی در ترویج نام اهل بیت
علت منع کلام درباره کیفیت خدا
درنگی در مفهوم زمان و آغاز خلقت
نکته‌ای در زمینه ایام محسنیه
مطالعه گروهی کافی در تلگرام
انتشار کتاب گفتگوی باورها
بشارات عهدین
قرآن کریم از نگاه مستشرق یهودی
ای کوکب هدایت
پنج کودک، پنج دین
تقدم اخلاق بر دین در اصول کافی
دانش نوین نیز سالم ماندن قرآن از تحریف را تأیید کرد
چرا از نماز لذت نمی‌بریم؟
آیا لعن پیروان مذاهب باطل جایز است؟
نقدی متفاوت بر برهان شر
فیزیکالیسم و خدای رخنه‌پوش
آیا عذاب‌ شدید جهنم بی‌رحمانه نیست؟
لبیک یا حسین
آیا علوم تجربی هدفمندی جهان را رد می‌کند؟
نکاتی راهگشا درباره فرگشت
تعبد یا تعقل؟ تأملی در اولویت‌های آموزش و فرهنگ‌سازی
سخنرانی اینترنتی با موضوع اخلاق دینی یا دین اخلاقی
دایره مدارا و گذشت امیر مؤمنان (علیه‌السلام)
آیا علی (علیه‌السلام) فرموده‌ به ایرانی‌ها سلام نکنید؟
مهدویت از نگاه اهل سنت


 

 

 

مرامنامه شیعیان غالی یا شیعیان خاص؟

05/08/1395

 
 
   

 

✳️ زیارت جامعه کبیره یکی از بهترین زیارت‌نامه‌هایی است که خواندن آن در همه حرم‌های اهل بیت (علیهم‌السلام) توصیه شده و بیشترین اثر را در افزایش معرفت و ارتباط معنوی با اولیای الهی به‌همراه دارد.

❇️ متن این زیارتنامه از سوی امام هادی (علیه‌السلام) و در پاسخ به درخواست یکی از یاران آن حضرت انشا شده و محتوایی وحیانی و فراتر از سخنان افراد عادی را در بر دارد.

سند این متن از نظر بررسی‌های تخصصی، سندی معتبر و قابل اطمینان است و نقل شدن آن در کتاب‌های اصیل و کهنی چون «من لایحضره الفقیه» و «تهذیب‌الاحکام» تردیدی در اصالت آن باقی نمی‌گذارد.

✳️ محتوای این زیارتنامه شامل بیان اعتقادات توحیدی و مفاهیمی عمیق در توصیف جایگاه والای اهل بیت (علیهم‌السلام) و دعاهایی زیبا برای حرکت در مسیر آن بزرگواران است و هیچ نکته‌ای غیر منطقی یا مخالف با قرآن در آن دیده نمی‌شود.

اینکه چنین مضامین بلندی برای همگان بیان نشده و بخشی از مقامات اهل بیت (علیهم‌السلام) تنها در اختیار اصحاب خاص آنها قرار گرفته، به‌خاطر ملاحظه ظرفیت و درجات معرفتی افراد بوده است.

❇️ ما نیز در مواجهه با دیگران و هنگام بیان فضائل اهل بیت (علیهم‌السلام) باید شرایط، ظرفیت و پیش‌فرض‌های ذهنی مخاطبان را در نظر داشته باشیم تا بتوانیم به‌جای راندن، آنها را گام به گام به‌ حقیقت نزدیک کنیم.

با توجه به نکات فوق درمی‌یابیم زیارت جامعه کبیره مرامنامه شیعیان غالی نیست، بلکه مرامنامه شیعیان خاص و ناب اهل بیت (علیهم‌السلام) است.

 

برداشت شما(0)

افتتاح سامانه حامیم و چند خواهش

23/03/1395

 
 
   

 

بالاخره پس از سال‌ها انتظار و نزدیک به دو سال تلاش جدی، سامانه آموزش الکترونیکی حامیم با هدف همگانی‌سازی یادگیری علوم و معارف قرآنی راه‌اندازی شد.
به این مناسبت یادداشت زیر را که در کانال تلگرامی منتشر کرده‌ام در اینجا نیز تقدیم می‌کنم.

✳️ سال‌هاست ایده بهره‌گیری از ظرفیت‌های آموزش الکترونیکی برای آموزش همگانی قرآن ذهنم را مشغول ساخته و حدود دو سال است که دغدغه و وقت‌گذاری اصلی‌ام راه‌اندازی سامانه‌ای جامع و روزآمد در این زمینه بوده است. سامانه‌ای که همه آموزش‌های مورد نیاز عموم از روخوانی حمد و سوره تا تفسیر پیشرفته قرآن را ارائه دهد.

❇️ اکنون خداوند متعال را شاکرم که برنامه و تلاش جمعی کوچک و بدون وابستگی را برای افتتاح سامانه آموزش الکترونیکی حامیم در آغاز ماه مبارک رمضان محقق ساخت و شکوفایی این نهال را در بهار قرآن قرار داد.

✅ ضمن تقدیر و تشکر از همه عزیزانی که در این دوران پرفراز و نشیب با حمایت‌ها و یاری و همکاری خود، زمینه تحقق این آرزو را فراهم ساختند، چند خواهش را با شما بزرگواران در میان می‌گذارم:

1⃣ آنچه فراهم آمده حاصل تلاش جمعی معدود و محدود به مشکلات فراوان است؛ اما امیدوارم پس از این با یاری و حمایت شما عزیزان، مسیری هموارتر را در پیش رو داشته باشیم و به آنچه متناسب با شأن قرآن کریم است نزدیک‌تر شویم.

2⃣ لطفاً فرصتی را اختصاص دهید و با مراجعه به سایت حامیم و اپلیکیشن آن که در ادامه تقدیم می‌کنم، ارزیابی و پیشنهادات و انتقادات احتمالی خود را با من در میان بگذارید تا پیش از همگانی شدن مراجعات، نسبت به اعمال اصلاحات اقدام کنیم.

3⃣ این سامانه به هیچ نهاد و سازمانی وابسته نیست و تا کنون از بودجه و حمایت‌های دولتی بهره‌مند نشده و تنها با کمک‌های مردمی و حمایت بانیان خیر اداره شده است. ادامه و گسترش فعالیت‌های آن نیز تنها با حمایت علاقمندان خدمت به کتاب خداوند ممکن است. لطفاً این طرح را به کسانی که می‌توانند از آن حمایت کنند معرفی و ما را در جذب کمک‌های بانیان خیر یاری فرمایید.

4⃣ یکی از برنامه‌های اصلی برای تأمین هزینه‌های اداره این سامانه، ارائه آموزش و خدمات خاص به کارکنان، خانواده‌ها و فراگیران سازمان‌ها، مدارس و مراکز گوناگون است. اگر در این زمینه نیز امکان هماهنگی و همکاری دارید دریغ نفرمایید.

5⃣ کمترین کمکی که از تمامی شما عزیزان برمی‌آید، معرفی این سامانه و صفحات اجتماعی آن در گروه‌ها، کانال‌ها و دیگر رسانه‌هایی است که به آنها دسترسی دارید.

🔷 در پایان، نشانی پایگاه اینترنتی سامانه حامیم و لینک دریافت نخستین اپلیکیشن اندرویدی آن را تقدیم می‌کنم و از همه شما بزرگواران برای موفقیت در این مسیر دشوار التماس دعا دارم.

نشانی سامانه آموزش الکترونیکی حامیم:    www.haamim.ir

لینک دریافت اپلیکیشن حامیم:   https://haa-mim.ir/page/applications

 

همراهی شما(1)

تفاوت تعصب و حمیّت با غیرت

22/02/1395

 
 
   

 

❇️ بسیاری تصور می‌کنند تعصب و حمیّت به‌معنی غیرت است و با تقسیم آن به دو نوع خوب و بد، تعصب به باورهای درست و حمیّت در دفاع از مقدسات و بزرگان خود را پسندیده می‌دانند.

🔷 تعصب ‌هم‌ریشه عصبیت و به‌‌معنی طرفداری بدون دلیل منطقی و حمیّت به‌معنی دفاع داغ ناشی از عصبانیت و نخوت است. همه کسانی که به‌سبب تعلق قومی، خانوادگی، منطقه‌ای و مانند آن از اندیشه یا فردی طرفداری و برای آن جوش و خروش می‌کنند، کار خود را درست و مصداقی از غیرت به‌شمار می‌آورند.

✳️ محتوای اصلی خطبه قاصعه در نهج‌البلاغه، مبارزه با تعصب و حمیت است. امیرالمؤمنین (علیه‌السلام) در این خطبه ابلیس را امام متعصبان معرفی می‌کنند و ریشه عصیان او را حمیت می‌دانند.

♦️ آن حضرت در ادامه این خطبه یک استثنا برای مذموم بودن تعصب بیان می‌‌کنند و می‌فرمایند اگر ناچارید نسبت به چیزی تعصب بورزید، پس نسبت به اخلاق نیکو و خصلت‌های زیبا تعصب داشته باشید. چرا که اخلاق انسانی تنها موضوعی است که گرایش به آن نیازی به دلیل و منطق ندارد و طرفداری از آن، آتش اختلافات و خودخواهی‌ها را در میان مردم شعله‌ور نمی‌کند.

غیرت به‌معنی برآشفتگی و بی‌تفاوت نبودن نسبت به پایمال شدن حقی است که با منطق و دلیل شناخته شده و راه تشخیص آن از تعصب و حمیت، دقت در شیوه برخورد با انتقاد و اندیشه‌های متفاوت و روش مواجهه با دلایل منطقی است.

 

نظرات(0)

💢 اخلاق، معیار ایمان و کفر 💢

04/02/1395

 
 
   

 

✳️ با مروری بر احادیث «کتاب الایمان و الکفر» از مجموعه ارزشمند «اصول کافی» مشخص می‌شود: ملاک اصلی ایمان چیزی جز پایبندی به اخلاق نیست  و معیار اخلاق، تسلیم در برابر همان‌ چیزی است که هر کس می‌فهمد.

در حدیث اول باب ۱۶۹ این کتاب از امام باقر (علیه‌السلام) نقل شده که آن حضرت پایین‌ترین مرتبه شرک را این‌گونه توصیف کرده‌اند: «اینکه کسی به ریگ بگوید هسته خرما و به هسته خرما بگوید ریگ و به آن ملتزم شود.»

بر همین مبنا در نخستین حدیث باب ۲۲ این کتاب از امیرالمؤمنین (علیه‌السلام) نقل شده که آن حضرت اسلام را این‌گونه تعریف کردند: «إِنَّ الْإِسْلَامَ هُوَ التَّسْلِيمُ.»

همان‌گونه که در احادیث باب ۱۱۵ که به بیان اصول و ارکان کفر اختصاص یافته، به‌جای بیان مسائل عقیدتی، تنها سخن از بی‌اخلاقی به‌میان آمده و عناوینی چون حرص، حسد و استکبار، اصول و ارکان کفر اعلام شده است.

🔷 بنا بر این تنها وقتی می‌توان منکران باورهای اعتقادی را کافر نامید که این حقایق را بفهمند و از سر خودخواهی و بی‌اخلاقی آن را انکار کنند و تنها کسی را می‌توان مؤمن دانست که حقایق دینی را با انگیزه‌های اخلاقی پذیرفته و به آن پایبند باشد.

 

برداشت شما (0)

سایر صفحات وبلاگ : 1  2  3  4  5  6  7  8  9  10  ...  »

 

 
صفحه اصلی
جلسات هفتگی توحید
ساختار کتاب توحید
بايگانی مطالب
ارتباط با من

کانال تلگرامی
آی دی تلگرام
سامانه حامیم
وبلاگ تـعـلـیـــــم

لوگوی وبلاگ:

طراح: پیرمغان
نرم‌افزار: مسیرکمپ2

Instagram

 

 
 

پشتیبانی

453